Uno de los bailes costumbristas emblemáticos del Perú, declarado en 2006 Patrimonio Cultural de la Nación, es la danza de los Shapish. ¿Dónde y cuándo se escenifica esta expresión inmaterial?, ¿Por qué se llama así y qué características presenta?, ¿Qué argumentos permitieron que sea declarada Patrimonio Cultural de la Nación?
Origen de la Danza de los Shapish
La danza de los Shapish es una expresión cultural vinculada a las celebraciones de la Fiesta de las Cruces de Mayo en la ciudad de Chupaca, capital del distrito y de la provincia homónimos en el departamento de Junín y en el corazón del Valle del Mantaro.
La primera publicación que habla sobre el origen de esta danza guerrera de los Shapish se remonta al ario 1957, cuando el profesor Teogonio C. Ordaya Espejo en su obra Monografía de Chupaca en la página 176 manifiesta: "Es una danza guerrera, costumbre de las tribus de los Chupakamas"... Los caciques Apu-Alaya fomentaron este festejo como un acontecimiento, robusteciendo el espíritu guerrero de la niñez y de la juventud. Los corregidores y encomenderos residentes en Chupaca y San Juan de la Mejorada, estilizaron sus indumentarias con vestuario de manufactura española". Con este baile los pobladores de Chupaca ofrecen desde antaño su devoción mística cada tres de mayo el día de las cruces.”
A pesar de la conquista incaica y la posterior colonización española, la danza Shapish ha perdurado como un símbolo de la resistencia cultural y la identidad Shapish. Con el paso del tiempo, la danza ha incorporado elementos cristianos y mestizos, reflejando la amalgama cultural de la región.
¿Por qué se llama Shapish?
La tradición oral chupaquina señala que los Shapish representan a los antiguos guerreros huanca chupacos que, tras ser derrotados por los incas, huyeron hacia los bosques amazónicos del Valle del Huallaga.
Una vez establecidos allí, estos guerreros habrían incorporado en su vida determinados atributos y prácticas propias de los grupos selváticos, hasta que algún tiempo después, una vez conquistado el Tahuantinsuyo, retornaron a sus tierras y fueron conocidos como chunchos.
Otra versión indica que los Shapish recordarían a antiguos mitimaes traídos al Valle del Mantaro por los incas, o que también podrían corresponder a antiguos pobladores amazónicos que llegaban al Valle del Mantaro para el trueque de productos, dada la gran notoriedad de ciertas ferias en la zona.
Una tercera versión indica que el nombre de Shapish deriva del término "chapetón", con el que se denominaba a los españoles jóvenes aventureros y codiciosos que llegaron al Perú durante la época colonial y virreinal.
Características de la danza
La danza de los Shapish es una de las expresiones culturales más impresionantes del Valle del Mantaro por su melodía telúrica, sus complejas coreografías y la belleza de su vestuario. Simboliza la fuerza, la identidad, el espíritu guerrero y la mezcla de tradiciones andinas y amazónicas.
Este baile costumbrista se ejecuta en cuadrillas, con caporales y guiadores, quienes exhiben un paso marcial en cada desplazamiento.
Vestimenta
La danza de los Shapish también destaca por la complejidad de su vestuario, en el que destacan las Shupas, la máscara roja y la túnica o cushma, con bellos bordados.
Las Shupas son confeccionadas con plumas de pavo real, cuyas delanteras están bordadas con hilos dorados, plateados y se aprecian figuras propias de la selva, unidos con espejo. La cantidad es de 80 a 120 plumas, bordado de 12 a 15 centímetros. Se considera también una peluca y flecos de uso obligatorio, en el bordado debe considerarse el uso del espejo dentro del sol radiante.
La Cushma es confeccionada con tela de dos colores que son opcionales y en la parte inferior lleva un bordado de 30 a 35 centímetros de ancho, en el cual representan imágenes de la flora y fauna de la sierra y la selva, adornados con flecos dorados o plateados en el borde inferior.
La camisa es de color blanco, con mangas largas; los zapatos son de cuero en forma de punta color marrón o guinda con pasadores; las medias son de color guinda o granate.
Los danzantes también utilizan pañuelos que cubren la cabeza y son de color entero de acuerdo con las características de cada conjunto.
Finalmente, los danzantes portan una máscara elaborada con tronco de maguey, cartón o algodón y es pintada de color rojo indio con sarpullidos que representan la picadura de insectos de la selva. También presenta cejas y bigotes pintados de color dorado.
Coreografía de esta danza y elementos distintivos
La coreografía de esta danza se compone de sesenta figuras que se organizan en tres partes importantes: la escaramuza, la cachua o zapateo y la chimaicha o chimaiche, que se trata también de un zapateo, aunque es más febril y enérgico.
Cada parte cuenta con una melodía distinta y llevan, en su sucesión, al afloramiento de sentimientos en los danzantes. Estas personas están organizadas en una cuadrilla de tres parejas de varones, encabezados por un caporal.
Adicionalmente, cada cuadrilla va acompañada de "negros" o "capataces", quienes se desplazan alrededor de los Shapish, abriendo paso con el empleo de una zumba o bromeando con el público espectador.
El marco musical que acompaña a los Shapish es ejecutado por una orquesta típica, compuesta de clarinetes, saxos, un violín y arpa. Uno de los primeros registros escritos de esta melodía fue realizada décadas atrás por Jesús Emilio Dorregaray Mosquera.
Algunos elementos distintivos de esta danza es que sus ejecutores realizan saltos que simbolizan la agilidad y la destreza de los guerreros en combate chupaquinos. También realizan giros que representan la fuerza y demuestran el poderío del ejército Shapish. Con las pisadas fuertes, los bailarines marcan la coordinación del ritmo y transmiten su determinación mediante movimientos sincronizados que representan la unidad y cohesión del grupo en tiempos difíciles de la lucha por la libertad y la resistencia contra la opresión. Todo ello evidencia la energía combativa de esta danza guerrera, de su conexión intima en la naturaleza, por lo que se aprecia en la representación en los tocados de plumas y los movimientos que imitan a los animales.
¿Cuándo se celebra?
Desde 1837, todos los 3 de mayo, los distintos barrios de la ciudad de Chupaca se colman de alegría y vivacidad de los danzantes o caporales, que celebran la fiesta de la Santísima Cruz de Mayo recreando antiguas batallas con paso marcial y diestros movimientos.
Patrimonio Cultural de la Nación
La danza de los Shapish fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación, el 7 de agosto del 2006.
Entre los argumentos para esta distinción otorgada por el Estado peruano a través del Ministerio de Cultura destaca que la danza de los Shapish constituye una de las manifestaciones culturales más representativas del Valle del Mantaro, en tanto expresa la memoria histórica de esta parte del país, que toma corno eje la profunda conexión entre poblaciones andinas y amazónicas sincretizadas bajo el culto católico.
(FIN) LZD/MAO