La festividad costumbrista en honor a San Isidro Labrador, celebrada en Ayacucho, fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por contribuir a mantener los lazos de la comunidad con su territorio y preservar el principio de reciprocidad andino.
Esta costumbre es parte del acervo cultural de la comunidad campesina de Cancha Cancha, y se mantiene vigente en el distrito de Chuschi, de la provincia ayacuchana de Cangallo.
Los argumentos presentados por el Ministerio de Cultura para sustentar la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación esta festividad, reside en que la misma “fortalece el vínculo de la comunidad con su territorio, la agricultura y la ganadería”.
Se considera también que esta “preserva el principio de reciprocidad andino evidenciado en el sistema de cargos festivos y rituales”, y que “salvaguarda otras expresiones del patrimonio cultural inmaterial andino como las comidas y bebidas tradicionales”.
Se considera que esta festividad se encuentra amenazada por la pérdida de identidad cultural en la juventud, la disminución progresiva de la fe de la población hacia San Isidro Labrador y la pérdida de originalidad de la música tradicional del yapuy.
Origen y características
El origen de esta celebración se remonta al siglo XVII cuando llega a la referida comunidad la imagen de San Isidro Labrador, en un contexto de sequía y hambruna. De esa época data la tradición que da cuenta de la llegada de un viajero portador de la referida representación religiosa, cuyas oraciones propiciaron una intensa lluvia, considerada por los lugareños como un milagro.
La figura fue, posteriormente, trasladada a la capilla de San Bartolomé y, debido al bienestar que esta lluvia trajo a los agricultores, se instauró la celebración del santo cada 26 de agosto. Esta se realiza junto al ritual agrícola denominado yapuy, que simboliza la garantía de lluvias favorables, el buen inicio de la siembra y la prosperidad de los cultivos,
En la actualidad, la festividad se realiza los días 25 y 26 de agosto, prolongándose hasta el 27, pero tres días antes se efectúa el aqakuy o proceso de elaboración de la chicha de jora. También se efectúa el rimanakuy o acuerdo, donde se discuten temas vinculados al ritual del wayta watay.
Luego se desarrolla el kuyaq chaskiy o ayni chaskiy, vinculado al principio de reciprocidad andino. En ese contexto, los comuneros entregan donaciones para la realización de la festividad, que pueden consistir en bienes, alimentos, animales, bebidas y dinero.
También se efectúa el sirio chaskiy o recepción del trono, en que el mayordomo, junto a sus acompañantes y a la banda de músicos, visita al donante del trono para presenciar su armado, compartir danzas y bebidas y coordinar el traslado hacia su vivienda. Una vez recibido, la comitiva avanza hacia la iglesia de Cancha Cancha al compás de la música.
Actividades de la víspera
El 25 de agosto, alrededor de las 3 de la tarde, se inicia el wayta watay –amarre o arreglo floral– en la casa del mayordomo quien, junto a las esposas de los varayoq, entrega a las muñis diversas flores, Los donantes hacen un brindis acompañado de hojas de coca, cigarro y tocra.
Luego, la comitiva se dirige a la iglesia donde colocan las flores sobre un qompi (frazada gruesa con adornos). Al finalizar, salen al patio, bailan y continúan hacia el chaqu apaykuy que se desarrolla en la entrada del pueblo.
A las 6 de la tarde, la comunidad comparte una cena en la casa del mayordomo y, a las 8 de la noche, se realiza la misa de víspera en honor a San Isidro Labrador y, posteriormente, la chamizada o quema de chamizos, espectáculo pirotécnico en el que se presentan los ‘toros locos’ (estructura a la que se añaden fuegos artificiales) y la quema de castillos.
El 26 de agosto, día central, se inicia a las 2 de la mañana cuando el mayordomo realiza la entrega simbólica de los toros al sargento, quien, seguidamente, se despide para visitar a los mayordomos de las festividades de San Bartolomé y San José. A partir de las 4 de la mañana, el mayordomo recibe en su vivienda a sus compadres, familiares, amistades y colaboradores.
A las 8 de la mañana, junto al monumento de la plaza principal de Cancha Cancha se desarrolla el toro watakuy o preparación y amarre de los toros, durante el cual se chaccha coca, se comparten bebidas y se danza. A las 10 de la mañana se lleva a cabo la misa central y, luego, en la plaza principal, la procesión de las imágenes de San Isidro Labrador, San Bartolomé y San José.
En cuanto al yapuy, realizado también el 26 de agosto, se trata de un acto ritual y una práctica agrícola andina que anuncia el inicio de la siembra del maíz y otros cultivos en las comunidades de la cuenca del río Pampas, cuya sede principal es la comunidad campesina de Cancha Cancha.
Desde el mediodía, las comparsas se dirigen hacia la plaza principal y recorren la plaza en procesión encabezados por la imagen de San Isidro Labrador y los personajes de la paya, el sargento, los runa toros y el burrito con las semillas y herramientas. La escenificación del arado y la siembra se lleva a cabo en el frontis de la iglesia al compás de los harawis.
El 27 de agosto, los mayordomos acuden a la misa y la procesión de la Virgen del Perpetuo Socorro, cuya celebración se inicia ese día.
(FIN) FGM/MAO
JRA
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Publicado: 18/3/2026